Pilar Psicológico
Este es el pilar que refuerza la teoría sobre la autenticidad del alma y la humanidad de Izuru. Es técnicamente la perfecta ejemplificación que permite comprender los dos pilares anteriores. Como es una explicación basada en el punto de vista propio de quien lo aportó, lo he copiado y pegado tal como se me fue enviado, para que la explicación quede con la esencia que merece y le corresponde.
Antes de que pueda deciros nada al respecto, creo que sería justo aclarar cuál es mi perspectiva personal respecto al alma y el espíritu. Teniendo en consideración que soy un psicólogo occidental del siglo XXI, habéis de saber que veo el alma, en base a lo que he podido estudiar, investigar, corroborar y errar, es que todo reside en la mente humana. Para los japoneses no hay distinción entre la palabra corazón, mente, alma y espíritu. Pues bien, he llegado a comprender en aras de la ciencia que tanto el alma como los sentimientos del corazón como el amor etc de los que hablas, residen todos en el cerebro humano.
Y el alma viene a ser, para mí, nada más allá de un término, un nombre que se le da a un cúmulo de sentimientos como el amor, rasgos, temperamentos de la persona, signos de alguna clase de inteligencia, etcétera.
Es solo un constructo humano; el ser humano creó el concepto de ‘alma’ para entender y dar nombre a varias cosas para las que antaño no se les podía dar otra descripción, aunque para cada cultura el alma es algo diferente. Y, en sí, la concepción de que el ser humano posee algo llamado alma, entra dentro de la descripción de la persona como un ser irracionalmente predecible.
Espero que haya podido explicar bien, con esto, lo que pienso respecto a las almas. Aunque no con ello descarto que se pueda “tener un alma”, dado que haciendo caso al constructo humano que se ha creado al partir de esa palabra, técnicamente y de forma irracional sí, el ser humano posee un alma como cúmulo de procesos mentales, temperamentos innatos, habilidades cognitivas y demás.
Es genial. Sí, los autores Scheler y Pascal hablaron de teorías ya algo antiguas pero bien encaminadas, y hoy día se siguen sus palabras aunque habiendo cambiado algunos términos.
Y retazos de la teoría del hombre como ser espiritual se recogen en las nuevas teorías acerca de la inteligencia espiritual del hombre, la cual ya se ha demostrado que en efecto existe. Son cosas muy lindas que añadir a los headcanons de Izuru, lo habéis pensado todo muy bien, es sensacional. Pero:
Como ya he dicho, mayoritariamente son teorías y redacciones obsoletas y renovadas de nueva forma en lo que se ha ido aprendiendo desde las susodichas avanzando hacia delante, hacia el futuro. Aunque, como ya he podido aludir, coincido en casi todo lo que hayais podido decir como lo referente al humano como ser irracionalmente diferente, como razones que van más allá de la propia razón, como el error de que el ser humano se caracteriza en diferencia de otros seres por ser racional… Solo hay que tener cuidado, ya que nosotros mismos, los pensadores, tampoco dejamos de ser, en retrospectiva, irracionalmente predecibles cuando pensamos y hablamos.
¿Qué quiero decir con esto?
Ante todo e incluyendo también a Izuru en lo que voy a decir: ¿Cuáles son las principales causas por las que se le considera al ser humano, hoy día en el siglo XXI con los conocimientos renovados que poseemos, un ser irracionalmente predecible? Los principales son dos: Los sesgos cognitivos, y la anteposición del juicio emocional al juicio analítico y lógico.
Lo subyacente a este último no es nada nuevo, lo habéis sacado en esa conversación perfectamente, por lo que simplemente lo podemos resumir en que: El ser humano enjuicia lo que ve, escucha y siente, principalmente con las emociones y no con la lógica pura o la analítica. Por eso los medios de comunicación son tan poderosos. Por poner un ejemplo y hablando fríamente, en pleitos, cuando a un caso se le es denominado “delito por maltrato a la mujer”, la población ya actúa antes de analizar nada y comienza a remover los engranajes de sus emociones para juzgar, y al ser una gran masa la que piensa por igual y de manera TAN PREDECIBLE dentro de la irracionalidad de las emociones (siendo irracional porque no es lógico pensar que el acusado es culpable tan solo por las pruebas que lo confirman además del peso que tiene el término “maltrato a la mujer”), acaba liderando lo que conocemos como pensamiento humano y consciencia social.
Pero quizás no hayáis oído todavía el llamado “sesgo cognitivo”: Dentro de este se encuentra entre otros, el error sistemático del ser humano, y el error de confirmación. Ambos están ligados y muy enlazados también a lo previamente hablado acerca de las emociones.
Se le denomina error sistemático a los errores que comprende el ser humano en ciertas tareas, el cual no es un error azaroso, sino que sigue un patrón. El error del ejemplo previo que hablaba sobre ese caso de maltrato de género, es otro buen ejemplo de error sistemático. Sigue un patrón que siempre se sigue. Un patrón predecible: Las masas se inclinarán más a juzgar de tal y cual manera, la mayoría de los casos en la historia. ¿Pero cuál es la razón de este patrón predecible? Es irracional, no tiene sentido que se dé dicho patrón. ¿Comienzas a comprender cuál es mi visión y la visión psicológica respecto a la irracionalidad predecible…?
Y por último, el error de confirmación consiste en: Todos, incluso nosotros los pensadores, tendemos a buscar información POSITIVA de lo que queremos corroborar como cierto y real. Es decir, la información que buscaremos respecto a algo que queremos comprobar si es real o no, será la que esté A FAVOR de que eso sea real. Porque el ser humano tiende a eliminar lo que le diga NO respecto a lo que piensa. Veo un ejemplo claro de este error de confirmación en la teoría de las dos almas.
Las dos conclusiones principales que habéis sacado de Izuru son que:
— Izuru tiene alma propia
— Es un ser humano irracional como el resto.
Coincido plenamente incluso desde mi punto de vista que es claramente distinto. Tomando el alma como un constructo humano en el que se recogen las susodichas características en un cúmulo, Izuru también las posee. Y al querer, imitar y seguir el camino de los seres humanos por motivos irracionales o incluso que no llegan a ser del todo comprendidos por él, también le hacen irracional de esa forma. Es excelente.